Rozmowa o niesprawiedliwości

Jedno z błogosławieństw Jezusa wyraźnie promuje ludzi niegodzących się na stan niesprawiedliwości. Ta niezgoda Jezusa oznacza wyraźne zdystansowanie się Boga w Chrystusie od istniejącego stanu rzeczy. Zeszyty Karmelitańskie, 3/2009



Kiedy spoglądamy na anatomię pokusy i grzechu pierworodnego, możemy dostrzec, że dramat człowieka zaczyna się wówczas, gdy na zakłamane pytanie szatana: „Czy rzeczywiście Bóg powiedział: Nie jedzcie owoców ze wszystkich drzew tego ogrodu?”, człowiek odpowiada: „Owoce z drzew tego ogrodu jeść możemy, tylko o owocach z drzewa, które jest w środku ogrodu, Bóg powiedział: Nie wolno wam jeść z niego, a nawet go dotykać, abyście nie pomarli”. Warto i trzeba konfrontować te słowa z autentycznym przykazaniem Bożym, odnotowanym w Biblii: „Z wszelkiego drzewa tego ogrodu możesz spożywać według upodobania; ale z drzewa poznania dobra i zła nie wolno ci jeść, bo gdy z niego spożyjesz, niechybnie umrzesz”.

Zauważmy, że wielkość Bożego przywileju („Z wszelkiego drzewa… według upodobania”) zostaje zminimalizowana, zakłamana („jeść możemy”). Precyzja i naturalność Bożego zakazu osiąga ekstremum („Nie wolno wam jeść z niego, a nawet go dotykać”). To jest niesprawiedliwe wobec Boga, ale okazuje się także zerwaniem sprawiedliwości między ludźmi. Adam, który przed chwilą wołał: „Ta dopiero jest kością z moich kości i ciałem z mego ciała!”, po grzechu opisuje Ewę zgoła inaczej: „Niewiasta, którą postawiłeś przy mnie, dała mi owoc z tego drzewa i zjadłem”. To jest ucieczka od więzi osobowej, ale to jest też ucieczka od odpowiedzialności. Tak więc, grzech i tylko grzech ludzki jest najgłębszym źródłem niesprawiedliwości.

Jak żyć, by nie poddać się, by nie zrezygnować, nie obwiniać innych za niesprawiedliwość, obrażając się na Boga, innych ludzi, na czasy, system, by nie zgorzknieć? Jak zachować w sobie ewangeliczne „pragnienie sprawiedliwości”?

Zapewne nie jesteśmy w stanie wiele zmienić w skali globalnej, chyba że dany jest nam charyzmat proroka, przywódcy, twórcy idei. Ale nawet, gdy brak tych charyzmatów, nie można popadać w pesymizm. Może nie jestem w stanie zmienić świata w całości. Nie jestem w stanie zmienić dysproporcji w globalistycznym wymiarze, ale sprawiedliwość to problem czy raczej zadanie w najbliższym otoczeniu.

Tak jak źródłem niesprawiedliwości jest grzech, czyli źle użyta wolność, tak budowanie sprawiedliwości jest domeną osobistego życia według wartości, osobistego wysiłku. Pontyfikat Jana Pawła II zostawił nam setki świętych i błogosławionych – ludzi niemal (czy nawet bez owego niemal) nam współczesnych. Oni są tymi, którzy pragnienie i łaknienie sprawiedliwości próbowali nasycić. Idąc pod prąd ideologiom, presjom i dyktatom politycznym, trendom kulturowym. Działali niejednokrotnie na bardzo małym, lokalnym terenie, ale chrześcijaństwo i chrześcijańskie rozumienie sprawiedliwości nie są kwestią masowości i sukcesu; to jest kwestia jakości, wyrażona w symbolice soli, światła, ziarna pszenicznego.

Ukształtowana droga niesprawiedliwości


Zygmunt Kubiak za Rafałem Ziemkiewiczem określa przyszłość ludzkości jako „20:80”, czyli 20% bogatych i 80% biednych. To przewidywane proporcje ludzi dobrze sytuowanych i tych w trudnej sytuacji ekonomicznej. Jak zatem w tej sytuacji wiarygodne mają być słowa, które głosi kapłan? Jak ma żyć chrześcijanin? Czy poddać się i zgadzać się na panującą powszechnie niesprawiedliwość? Czy jednak pragnąć, ale tak, by to pragnienie nie stało się jałowe?

Niejednokrotnie ilustruje się dzisiaj dysproporcję dochodów narodowych na mieszkańca przykładem kielicha szampana, w którym czarka na szczycie wyobraża 20-25 najbogatszych państw świata, za nimi jest od 30 do 35 nowych państw uprzemysłowionych czy gospodarek wyłaniających się, a nóżka i szeroko rozpostarta podstawa kielicha – to 140-150 państw rozwijających się. To bardzo subtelny i elegancki obraz rzeczywistości na wskroś nieeleganckiej.







«« | « | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Pobieranie... Pobieranie...