Wychowawca wobec kultury egoistów

Pierwszą szkołą otwartości na innych lub egoizmu jest rodzina. To w niej poznaje się formy codziennej wzajemnej pomocy, dzielenia się nie tylko rzeczami materialnymi, ale i przeżyciami, ofiarowywania sobie czasu. Zeszyty Karmelitańskie, 2/2007




Pierwszą szkołą otwartości na innych, albo właśnie egoizmu, jest rodzina. To w niej oczywiste powinny być formy codziennej wzajemnej pomocy, dzielenie się nie tylko rzeczami materialnymi, ale i przeżyciami, branie pod uwagę potrzeb oraz sytuacji innych, jak i ofiarowywany sobie czas. Jednak musi to być zachowanie normalne, a nie wyjątkowe, szczególnie nagradzane. Dziecko powinno w domu widzieć i słyszeć o pomocy innym, powinno być wciągane do takich działań, powinno pomagać w pomaganiu. Należy je przyzwyczajać do pokonywania siebie, by zrobić coś dla kogoś, dla mamy, brata, dziadków, a potem dla coraz bardziej odległych i anonimowych potrzebujących. Niezwykłą wartość w wychowaniu przeciw egoizmowi mają działania wprowadzające możliwie stałą aktywność na rzecz innych – różne formy wolontariatu i innych bezinteresownych działań prospołecznych.

Aleksander Kamiński, twórca polskiego ruchu zuchowego (wspaniałej formy harcerskiej pracy wychowawczej z młodszymi dziećmi), zapisał w Prawie Zucha, do przestrzegania którego zuchy zobowiązują się w uroczystej obietnicy, m.in., że „wszystkim jest z zuchem dobrze”. Ta reguła może być ważną wskazówką wychowawczą do codziennej pracy z dziećmi, stawiania im wymagań. Gotowość pomocy innym była i jest programowo osią wychowawczą harcerstwa. Sprawdzianem słuszności tej drogi było dramatyczne świadectwo bohaterstwa Szarych Szeregów w czasie okupacji hitlerowskiej, w powstaniu warszawskim czy harcerek wywiezionych do niemieckiego obozu koncentracyjnego w Ravensbrück. Zorganizowanie w tym obozie drużyny harcerskiej „Mury”, wbrew wszelkiej racjonalnej ocenie warunków, było możliwe dzięki determinacji kilku polskich instruktorek harcerskich, które postanowiły, w imię ideałów harcerskich, zaangażować młode więźniarki we wzajemną pomoc, wymagającą codziennej heroicznej ofiarności na granicy życia i śmierci. Wspomnienia wielu z tych, które przeżyły, potwierdzają, że działania te ratowały nie tylko fizyczne życie, ale ocalały – wbrew planom władz obozowych – człowieczeństwo.

«« | « | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Pobieranie... Pobieranie...