Ojciec zastępczy

– O. Rydzyk połączył solidarność z ludźmi wyłączonymi z wyścigu do kariery oraz moralny autorytet osoby duchownej – tłumaczy prof. Sztompka. – A niezwykle istotną rolę w budowaniu jego potęgi odegrała trybuna, z jakiej przemawiał: radio o charakterze religijnym.

Dopiero sprzężenie tych trzech elementów oraz niewątpliwy talent tworzenia klimatu bezpośredniej, poufnej rozmowy, umożliwiło mu tak mocne oddziaływanie.

Słuchacze Radia Maryja potrzebują państwa opiekuńczego tak dalece, że ks. dr Piotr Kieniewicz, teolog z KUL, nazywa ich wizję świata socjalistyczną. – Sprzeciwiają się liberalizmowi życia gospodarczego i politycznego, nawet w wersji akceptowanej przez Kościół – dodaje. Bo źródło niepowodzeń, zmian rozpoznawanych jako złe, musi znajdować się przecież na zewnątrz, skoro to, co wewnątrz, podbudowane jest tak fundamentalnymi wartościami, jak wiara i patriotyzm. – Poczucie oblężenia zwiera szeregi obrońców, to prawidłowość dostrzegana w socjologii już w XIX w. – tłumaczy prof. Sztompka. – A strategia wyszukiwania wrogów podsyca poczucie oblężenia.

Prof. Pokorna-Ignatowicz dodaje, że ogólny „wróg", zależnie od okoliczności, przybiera konkretną twarz: Niemca, Żyda, Ukraińca, liberała czy masona.

Jak to się stało, że ludzie głęboko religijni występują dziś z takim ładunkiem nieufności, a często nienawiści? (żeby przekonać się o tym ostatnim, wystarczyło posłuchać, co mówili dziennikarzom pielgrzymi przybyli na uroczystości Rodziny Radia Maryja w Częstochowie bądź uczestnicy demonstracji w obronie abp. Wielgusa). Dr Radosław Markowski, politolog: – Jesteśmy odpowiedzialni za to, że nie wyszliśmy naprzeciw ludziom starszym, którzy mieli prawo pogubić się w rzeczywistości giełdowo-deweloperskiej. Przecież słuchacze Radia to często beneficjenci zmian (choćby rolnicy otrzymujący unijne dotacje), a Rydzyk i tak przekonuje ich, że tracą.

Wreszcie, o zwolennikach Ojca Dyrektora mówi się często w tonie podsycającym tylko ich poczucie oblężenia.